万劫双林的十九字诗
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我于南华禅寺藏经阁前，颂联予两株树听：
“曹溪法乳，泽洽新容，毕竟佛能超万劫；
梵殿潮音，声宏尘世，慰教人得拜双林。”
两株都是神秀偈中，身似菩提树的菩提树，
他们也是惠能偈中，菩提本无树的菩提树，
佛能超万劫：若不识众生，万劫觅佛难逢。
人得拜双林：然后乃于娑罗双树入般涅槃。
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──2013年3月14日第1,247首十九字诗
──2013年5月31日《达拉斯新闻》
──2014年《我的思念我的爱──吴公子诗集》，光明日报出版社
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【注】：
1. 广州韶关南华禅寺被称为禅宗祖庭，六祖惠能大师曾在此弘法三十七载，其真身供奉于寺中的祖殿中。
2. 本诗第二、三行的联，为秦萼生所书于南华禅寺藏经阁前。
3. 本诗第四行的“身似菩提树”出自大正藏经，Vol.48，No.2008,《六祖大师法宝坛经•行由品第一》：
“神秀作偈成已，……是夜三更，不使人知，自执灯，书偈于南廊壁间，呈心所见。偈曰：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’……祖曰：‘汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。……”
4. 本诗第五行的“菩提本无树”出自《六祖大师法宝坛经•行由品第一》：
“惠能闻已，遂言：‘亦有一偈，望别驾为书。’……惠能偈曰：‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？’书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶，各相谓言： ‘奇哉！不得以貌取人，何得多时，使他肉身菩萨。’祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰：‘亦未见性。’众以为然。”
5. 本诗第六行的“若不识众生，万劫觅佛难逢”出自《六祖大师法宝坛经•付嘱品第十》：
“师言：‘汝等谛听！后代迷人，若识众生，即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝。识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直。即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。……’”
6. 本诗第七行的“然后乃于娑罗双树入般涅槃”出自大正藏经，Vol.12，No.374，《大般涅槃经卷第三•大般涅槃经金刚身品第二》：
“于此拘尸那城有佛出世。号欢喜增益如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。尔时世界广博严净丰乐安隐。人民炽盛无有饥渴。如安乐国诸菩萨等。彼佛世尊住世无量。化众生已然后乃于娑罗双树入般涅槃。佛涅槃后正法住世无量亿岁。余四十年佛法未灭。”
7. 这首诗是组诗《韶关南华禅寺的十九字诗》的第三首诗。