武侯祠汉昭烈庙的十九字诗
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三才者，天地人，诸葛亮有知天地人之才，
刘备，知人者也，任用诸葛亮而天下三分，
据蜀地以称王，諡号昭烈，为英明之人主。
汉昭烈庙之匾曰 “明良千古” ，集句联曰：
“唯德与贤，可以服人，三顾频烦天下计；
如鱼得水，昭兹来许，一体君臣祭祀同。”
无怪乎曹孟德说：天下英雄，使君与操耳。
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──2013年5月18日第1,312首十九字诗
──2014年《我的思念我的爱──吴公子诗集》，光明日报出版社
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【注】：
1. 进入武侯祠大门的右侧(东)为唐碑、左侧(西)为明碑，至二门(向左行为惠陵，为刘备的墓)，向前行，右侧(东)为文臣廊(以庞德为首)、左侧(西)为武将廊(以赵云为首)，向前行为汉昭烈庙。
2. 本诗第二行的“诸葛亮有知天地人之才”之一例，见陈寿《三国志•蜀书五•诸葛亮传第五》：
“亮答曰：‘曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非唯天时，抑亦人谋也。……孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存卹，智能之士思得明君。……’”
3. 本诗第三行的“刘备，知人者也”之一例，见司马光《资治通鑑•卷第七十一•魏纪三》：
“初，越巂太守马谡才器过人，好论军计，诸葛亮深加器异。汉昭烈临终谓亮曰：‘马谡言过其实，不可大用，君其察之！’亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。及出军祁山，亮不用旧将魏延、吴懿等为先锋，而以谡督诸军在前，与张郃战于街亭。谡违亮节度，举措烦扰，舍水上山，不下据城。张郃绝其汲道，击，大破之，士卒离散。亮进无所据，乃拔西县千余家还汉中。收谡下狱，杀之。亮自临祭，为之流涕，抚其遗孤，恩若平生。……亮上疏请自贬三等，汉主以亮为右将军，行丞相事。”
4. 本诗第四行的“明良千古”为康熙年间的匾额。第五、六行的楹联为嘉庆年间四川总督蒋攸銛所题的 “集句联”，集句自三国志、杜甫诗、及诗经。
5. “唯德与贤，可以服人”引申自晋•陈寿撰，宋•裴松之注《三国志•蜀书二•先主传第二》：
“先主病笃，託孤于丞相亮，尚书令李严为副。夏四月癸巳，先主殂于永安宫，时年六十三。(诸葛亮集载先主遗诏敕后主曰：“……勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。唯贤唯德，能服于人。……)”
6. “三顾频烦天下计”出自杜甫《蜀相(诸葛亮祠在昭烈庙西)》：
“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
──《全唐诗》卷226_1
7. “如鱼得水”引申自陈寿撰，《三国志•蜀书五•诸葛亮传第五》：
“先主曰：‘善！’于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。’羽、飞乃止。”
8. “昭兹来许”其意为君臣典范，足以昭示后世。出自《诗经•大雅•文王之什•下武》之第五章第一句：
“下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。永言考思，考思维则。
媚兹一人，应侯顺德。永言考思，昭哉嗣服。
昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。
受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。”
9. “一体君臣祭祀同”出自杜甫《咏怀古迹五首•第四首》的最后一句：
“蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。”
10. 本诗第七行的“无怪乎曹孟德说：天下英雄，使君与操耳。”引申自晋•陈寿撰，宋•裴松之注《三国志•蜀书二•先主传第二》：
“先主未出时，献帝舅车骑将军董承(臣松之案：董承，汉灵帝母董太后之侄，于献帝为丈人。盖古无丈人之名，故谓之舅也。)辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。(华阳国志云：于时正当雷震，备因谓操曰：‘圣人云 “迅雷风烈必变”，良有以也。一震之威，乃可至于此也！’ )”
11. 这首诗是组诗《武侯祠的十九字诗》的第三首诗。