古今中外的十九字诗
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古今中外之于那人是：古诗于幼时背诵过，
今则写新诗；中文为母语，外文学过英语、
日语、西班牙语。读过论中外之中学为体，
西学为用；读过论古今之宜考旧、勿厌旧，
宜知新、勿骛新。他说亦中亦外亦古亦今，
或不中不外不古不今，在于能否融会贯通。
至于那人他会不会、通不通，我也不清楚。
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──2014年12月31日第1,904首十九字诗
──2015年《我的爱与我的情──吴公子诗集》，光明日报出版社
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【注】：
1. 本诗第三、四行的“中学为体，西学为用”，第五、六行的“亦中亦外亦古亦今，或不中不外不古不今”，參考上海古籍出版社，1998年版，梁启超(1873－1929)著于1920年的《清代学术概论‧二十九》：“光绪间所谓‘新学家’者，欲求知识于域外，则以此为枕中鸿秘。盖‘学问饥饿’，至是而极矣。甲午丧师，举国震动，年少气盛之士，疾首扼腕言‘维新变法’，而疆吏若李鸿章、张之洞辈，亦稍稍和之。而其流行语，则有所谓‘中学为体，西学为用’者，张之洞最乐道之，而举国以为至言。盖当时之人，绝不承认欧美人除能制造能测量能驾驶能操练之外，更有其他学问，而在译出西书中求之，亦确无他种学问可见。康有为、梁启超、谭嗣同辈，即生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲以构成一种‘不中不西，即中即西’之新学派，而已为时代所不容。盖固有之旧思想，既根深蒂固，而外来之新思想，又来源浅觳，汲而易竭，其支绌灭裂，固宜然矣。”
2. 本诗第四、五行的“宜考旧、勿厌旧，宜知新、勿骛新”，出自1897年(光绪22年)木刻版，薛福成(1838－1894)《庸盦海外文编‧卷三‧攷旧知新说》：“吾闻西人之言，曰：‘华人尚旧，西人尚新。’盖自憙其能创一切新法以致富疆，而微讽中国不知变计也。讵知不忘旧，然后能自新；亦唯能自新，然后能复旧。……中国之病，固在不能更新，尤在不能守旧，……夫唯其轻于忘旧，所以阻其自新也。窃尝盱衡时局，參覈至计，为以两言决之，曰： ‘宜攷旧，勿厌旧；宜知新，勿骛新。’”