吴公子的十九字诗

中庸之意的十九字诗

吴公子阐述中庸之意：中之意为切合时势，
庸之意为终生履行。中庸之道如箭中鵠心，
盖棺方可论定。他在演讲中论述中庸各章，
洋人不知听不听得懂，华人不知是否赞同？
他以易经鸣谦、撝谦、劳谦、谦谦来申论，
又以哈佛大学学习经验与课程规划来举例，
参加演讲者，是否还有人记得中庸之意呢？

──2015年3月23日第1,986首十九字诗
──2016年《我们的爱的故事──吴公子诗集》，光明日报出版社

【注】：
1.吴公子于2010年7月11日，应邀于德州达拉斯大学(University of Texas at Dallas)的孔子学院以英文演讲，演讲的讲题为“儒家的中庸──以易经申论及以哈佛教育举例”(The Confucian’s Zhong Yong: Elaborated with I Ching and Examples Given from Harvard Education)。他在演讲中将中庸的 “中”音译为Zhong，意译为Appropriateness，将中庸的“庸”音译为Yong，意译为Persistency。吴公子说，“中”为切合时势，箭中鵠心。“庸”为终生履行，盖棺方可论定。

2.演讲中译为英文的《中庸》一书为：“第一章：‘……喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。……’” “第二章：仲尼曰：‘……君子之中庸也，君子而时中。……’”“第三章：子曰：‘中庸其至矣乎！民鲜能久矣。’”“第六章：子曰：‘舜其大知也与。舜好问而好察邇言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎。’”“第七章：子曰：‘……人皆曰“予知”，择乎中庸，而不能期月守也。……’”“第八章：子曰：‘回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣’”“第十一章：子曰：‘……君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。……’”

3.演讲中译为英文的《易经》一书含“乾”(Qian)与“坤”(Kun)之切合时势(Appropriateness)及“谦”(Qianl)之终生履行(Persistency)。其中的“谦”为：“谦：亨，君子有终。象曰：地中有山，谦﹔君子以裒多益寡，称物平施。”“上六：鸣谦，利用行师，征邑国。 象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。”“六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。 象曰：利用侵伐，征不服也。”“六四：无不利，撝谦。象曰：无不利，撝谦﹔不违则也。”“九三：劳谦君子，有终吉。 象曰：劳谦君子，万民服也。”“六二：鸣谦，贞吉。 象曰：鸣谦贞吉，中心得也。”“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。”

4.演讲中以中英文举例“中”(Appropriateness)的含意，引自吴诗晴(Tiffany Wu)的文章《我的哈佛经验》(My Harvard Experience) ：“我上课时的一段师生间问答的例子是：‘有个人在地上捡到一个钱包，他贴了张招领的告示，却没人前来认领，于是他就把那个钱包据为己有，应将他处以偷窃罪吗？’‘不算偷窃。’‘那么如果他没贴那张招领的告示呢？’‘还是不算偷窃。’‘那么如果他知道钱包是谁掉的，却没还给那个人呢？’‘嗯，还是不能算偷窃。’‘那么如果他知道掉钱包的那个人，就在对街的那栋楼上班，却不去还给人家呢？’‘我想，还是不能算偷窃。’‘那么如果他见到那个人，就站在距离地上的钱包五英尺远，而他迅速地捡起钱包而离开呢？’‘也许算偷窃。’‘那么如果他见到钱包在那个人的柜台上，而把它拿走了呢？’ ‘那该算偷窃了。’‘你是以多远的距离，来决定算不算偷窃？如果五英尺远不算，那么三英尺远呢？两英尺远呢？如果钱包在那个人的柜台上算偷窃，在地上算不算呢？’”

5.演讲中以中英文举例“庸”(Persistency)的含意，引自哈佛大学课程规划：“哈佛为其大学部学生设计了必修的核心课程 (core curriculum)，其理念是‘所有哈佛大学生，都须接受广博的教育(broadly educated)，并于其所选定的领域(discipline)中的专业(concentration)接受训练 (trained)。’专业又可称为主修(major)。其核心课程共分为11类：外国文化 (Foreign Cultures)、历史A及B (Historical Study A and B)、文学A、B及C(Literature and Arts A, B, and C)、道德论证(Moral Reasoning)、定量论证(Quantitative Reasoning)、科学A及B(Science A and B)、及社会分析(Social Analysis)。学生须于与其主修较相关的7类中，各修过一门课。到2008年为止，此11类核心课程使用了约30年。哈佛于2009年提出了必修的一般教育计划(Program in General Education)，取代了它的核心课程，这项改变是基于要 ‘配合21世纪的须求来培育人材。原有的核心课程，要求学生接触不同方式的学习(ways of knowing)，新的一般教育计划提供给学生自由教育(liberal education)。’此种自由教育，使学生可以基于其个人意愿及主修，进行跨系、跨院、及跨校的学习。一般教育计划共分为8类：美学与理解(Aesthetic and Interpretive Understanding)、文化与信念(Culture and Belief)、经验与数算论证(Empirical and Mathematical Reasoning)、伦理论证(Ethical Reasoning)、生命科学(Science of Living Systems)、宇宙科学(Science of the Physical Universe)、世界社会(Societies of the World)、及美国于世界(United States in the World)。学生须于此8类中的每一类，都修过一门课。”