驰骋天下的十九字诗
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我说《老子》这本书有八十一章，多了点，
读懂第四十三章，只一章，即可驰骋天下！
那章说：天下之至柔，驰骋天下之至坚……
苏子由注，求之于物，则水、则鬼神是也。
吕吉甫注，观于物，则水是也，则气是也。
李息斋注，无为之为以道，不言之教以天。
我说我没想驰骋天下，倒是常管不住自己。
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──2015年4月13日第2,007首十九字诗
──2015年6月5日《达拉斯新闻》
──2016年《我们的爱的故事──吴公子诗集》，光明日报出版社
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【注】：
1.本诗的《老子》第四十三章，引用自明‧焦竑撰《老子翼》，收录于《钦定四库全书‧子部‧老子翼‧下篇》：
“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。【驰骋，役使也。坚犹刚强，不曰刚强而曰坚，变文叶韵也。无间，无内也。至刚者，天下莫能胜而至柔能役之。无内者，天下莫能破而无有能入之。二语皆设喻以明无为之有益也。】”
2.“【苏注】：以坚御坚，不折则碎。以柔御坚，柔亦不靡，坚亦不病，求之于物，则水是也。以有入有，捍不相受。以无入有，无未尝劳，有未尝觉。求之于物，则鬼神是也。是以圣人唯能无为，故能役使眾强，出入群有。”
3.“【吕注】：天下之至柔，驰骋天下之至坚，观于物则水是也。无有入于无间，观于物则气是也。水以其柔弱，故几于道，然而不能无形者也，而犹攻坚强者莫之能先。气以其无质，故含于神，然而不能无气者也，犹能入于无间，而况以无形之至柔，太易之未见气，于以驰骋天下之至坚，而入于无间，则孰不为之动，而亦何入而不自得哉？故曰吾是以知无为之有益也。而不言之教，无为之益，天下希及之，是亦不知反其宗而已矣。”
4.“【息斋注】：物本非物，坚者偽体也，虽天之至坚，其极必归于无。今天下之至柔，已能驰骋天下之至坚，况于无之真，岂不足以破有之偽乎？故无有能入无间。无间者，蹈水火、入金石，其精不亡之谓也。无为之为，其为以道。不言之教，其教以天。故无有能及之者。”
5.《钦定四库全书‧子部‧老子翼‧提要》：
“臣等谨案，《老子翼》三卷，明焦竑撰，竑有《易筌》，已着录。是编辑韩非以下解《老子》者六十四家，而附以竑之《笔乘》，共成六十五家，各采其精语，裒为一书。……所采诸说，大抵取诸道藏，多非世所常行之本。竑之去取，亦特精审。……盖竑于二氏之学本深于儒学，故其说儒理者多涉悠谬，说二氏之理者转具有别裁云。”
6.《钦定四库全书‧子部‧老子翼‧采摭书目》：
“洪武御注。……。韩非子有(解老喻老二篇)。……。苏子由注四卷(元符庚辰造)。……。吕吉甫注四卷(元丰间进)。……。李息斋注(嘉谋者道德经先天道德经二解藏本)。……焦氏笔乘(余旧读书所札记间及老子者今悉附入)。”吴公子说，以上所列为《老子翼》中所引65家注释的第1、6、21、24、31、65家。