新潮儒家界定的十九字诗
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蒋梦麟以中英文写作的《西潮》你读过吗？
他的虽出版却未完成的《新潮》你读过吗？
《西潮》我读得早，那年，我还在念小学，
《新潮》我读得晚，那年，我已讲过论语，
论述以魏朝何晏的《论语集解义疏》为主，
虽也引用些朱熹的《论语集注》，不主张，
佛教影响较轻的程朱学派、较重的陆王派。
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──2015年6月5日第2,060首十九字诗
──2016年《我们的爱的故事──吴公子诗集》，光明日报出版社
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【注】：
1.蒋梦麟所写含引言及第一章至第五章，未完成的《新潮》，于1966年及1967年原载于《传记文学》第九卷第一期、第二期，及第十一卷第一期、第二期，于1967年由《传记文学出版社》出版《新潮》一书。
2.蒋梦麟《新潮》第五章中的两段为：
“又譬如佛教，是从东汉时起，慢慢地进来的，到唐朝大盛。从东汉到宋朝（从两世纪到十一世纪）经过八九百年的功夫，佛教变成了中国自己的思想，与中国原有的儒道两家思想一直共存到现在。等到北宋的时候，宋儒起来了。宋儒是我们原有的儒家思想受佛教影响而產生的一种新思想。它把中国自己原有的思想改变了。所以近人把宋儒叫新儒学。”
“现在我们讲新儒学。我们现在称宋儒明儒之学为新儒学。新儒学有两派：一派以我国原有思想为主，所受佛教思想影响较轻。这派叫做程朱学派。程指程灝、程颐兄弟，朱即朱熹。另一派以宋之陆象山、明之王阳明为领袖，所以称为陆王派。这派受佛教思想较重，所含我国原来的思想较轻。我们至少可以这样说，陆王派对外来的佛教思想与中国本来的儒家思想是并重的。两派比较，则程朱一派较为侧重儒家思想一些，这是两派的分别。陆王一派到了明朝，佛教思想格外浓厚，这是受了禪宗思想的影响。陆王、程朱两派彼此互相詆毁，互相倾轧。陆象山曾作诗讥讽朱熹，他说：‘易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。’其实陆王与程朱两派，都同受佛教影响，不过轻重之分而已。”
3.吴公子于2009年的1月22日、2月19日、3月26日、4月23日、5月21日、及6月11日，以6次演讲，于达拉斯的“中美文化交流协会”，讲授魏朝何晏“论语集解义疏”共20篇，498章的《论语》一书。除了引用魏朝何晏的“论语集解义疏”，吴公子也引用唐朝韩愈及李翱合著的“论语笔解”，北宋苏辙的“论语拾遗”，南宋朱熹的“论语集注”，以及清朝刘宝楠的“论语正义”。前四项资料出自1986年台湾商务印书馆影印出版的“文渊阁本四库全书”，最后一项出自2002年上海古籍出版社出版的“续修四库全书”，吴公子加注了标点符号。
4.这首诗是组诗《新潮的十九字诗》的第一首诗。组诗及其中的两首诗诗名如下：
《新潮的十九字诗》
(1) 新潮儒家界定的十九字诗
(2) 新潮苏绣湘绣的十九字诗