吴公子的十九字诗

孟子之民本思想的十九字诗

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
尚书曰：“民唯邦本，本固邦宁。”我想，
这都是两千多年前，农业时代的民本思想。
而今日，以人民直接或经代议士间接投票，
选举出官员或决定法律与政策的民选思想，
并不适用于民智未开的战国时期。而今日，
众多民选国家，亦未能免于衰退与争战也。

──2011年9月28日第714首十九字诗
──2012年《我总念着你吾爱──吴公子诗集》，中国戏剧出版社

【注】：
1. 《孟子•尽心篇下》：
“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子；得乎天子为诸侯；得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置；牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”吴公子说，这是孟子上说的 “民本思想”。

2. 吴公子的白话翻译：
“人民为贵，土神与谷神为其次，国君为轻。所以得到万民拥戴的可以做天子，得到天子赏识的可以做诸侯，得到诸侯赏识的可以做大夫。不好好祭祀土神与谷神的诸侯，就要撤换掉。祭品供应了，黍稷及盛装的器皿也是洁净的，又有按时祭祀，却仍然遭受到旱灾或水灾，那就要撤换掉不灵验的土神与谷神。”

3. 《尚书•五子之歌》：“民唯邦本，本固邦宁。”吴公子的白话翻译：
“人民是国家的根本，根本先稳固了，国家才能安宁。”吴公子说，这是尚书上说的“民本思想”。

4. 本诗第三行的孟子的“民本思想”，其方法是先经由民意(如歌谣)由下至上任命(得到万民拥戴的可以做天子) ，再由上至下任命(得到天子赏识的可以做诸侯，得到诸侯赏识的可以做大夫)。

5. 本诗第五行的“民选思想”，其方法是经由民意(即选票)由下至上选出地方官吏及中央首长。执行上常会形成两大政党，各推出其地方官吏及中央首长的候选人，其疑虑之一为若是政党未推出贤明的候选人来竞选，其疑虑之二为若是当选者不以民为主来执政，而以个人及其政党能再度当选来执政。其疑虑之三为若是在野党及执政党不为人民，而为能当选来反对或攻诘。