峨眉山伏虎寺的十九字诗
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我来到峨眉山伏虎寺，经布金林匾之山门、
虎溪精舍匾之弥勒殿、离垢园匾之普贤殿、
至内有世尊法身、报身、应身之大雄宝殿，
左有十四层之华严宝塔，上有五百罗汉堂，
我抬头仰望其联匾，匾曰万行庄严，联曰：
虎迹访遗踪，万壑云林，到此谁参罗汉果；
鸿泥留印爪，半轮山月，迄今犹诵谪仙诗。
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──2013年6月16日第1,341首十九字诗
──2013年7月29日《达拉斯新闻》
──2014年《我的思念我的爱──吴公子诗集》，光明日报出版社
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【注】：
1. 吴公子于2013年5月21日，来到峨眉山伏虎寺。本诗第一行“布金林匾之山门”是说，有一座二重檐的布金林牌坊，牌坊前后有当代书法家沈鹏、李长路书写的“布金林”匾。清代僧人寂玩和尚于伏虎寺种有许多的楠木及古柏。
2. 大正藏经 Vol.51， No.2087，《大唐西域记•卷第六(四国)》：
“室罗伐悉底国，周六千余里。……城南五六里，有逝多林(唐言胜林。旧曰祇陀，讹也)，是给孤独园。胜军王大臣善施为佛建精舍，昔为伽蓝，今已荒废。……善施长者仁而聪敏，积而能散，拯乏济贫，哀孤恤老，时美其德，号给孤独焉。闻佛功德，深生尊敬，愿建精舍，请佛降临。世尊命舍利子随瞻揆焉，唯太子逝多园地爽垲。寻诣太子，具以情告。太子戏言：‘金遍乃卖。’善施闻之，心豁如也，即出藏金，随言布地。有少未满，太子请留，曰：‘佛诚良田，宜植善种。’即于空地，建立精舍。世尊即之，告阿难曰：‘园地善施所买，林树逝多所施，二人同心，式崇功业。自今已去，应谓此地为逝多林给孤独园。’”吴公子说，以上为“布金林”之典故，以此佛寺亦称为“祇园”(含林树之意)、“给孤园”(含布施之意) ，如下列两首诗之“祇园入始深” “随喜给孤园”。
白居易《题东武丘寺六韵》：
“香刹看非远，祇园入始深。
龙蟠松矫矫，玉立竹森森。
怪石千僧坐，灵池一剑沉。
海当亭两面，山在寺中心。
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。
寄言轩冕客，此地好抽簪。”
──《全唐诗》卷447_67
杜甫《望兜率寺》：
“树密当山径，江深隔寺门。
霏霏云气重，闪闪浪花翻。
不复知天大，空余见佛尊。
时应清盥罢，随喜给孤园。”
──《全唐诗》卷227_52
3. 本诗第二行“虎溪精舍”，为清顺治八年(1651)，贯之和尚于此建“虎溪精舍”。“离垢园”，为清康熙皇帝于康熙41年(1702)所题。“离垢”见大正藏经Vol.14，No.475,《维摩诘所说经•佛国品第一》：“求声闻乘三万二千天及人，知有为法皆悉无常，远尘离垢，得法眼净。”
4. 本诗第五行“华严宝塔”，为明代铸造之紫铜塔，塔高5.8米，共十四层，塔身铸有4,700余尊小佛像，正面塔门，额铸“南无阿弥陀佛华严宝塔”，两侧联文：
“皇图巩固，帝道遐昌，风调雨顺，国泰民安；
佛日增辉，法轮长转，法界有情，同生净土。”
5. 本诗第五行“罗汉堂”的简介牌上写着：
“五百罗汉堂──建于清朝末年，毁于文革；九五年重新恢复，九九年正式对外开放。是峨眉山上唯一的五百罗汉堂。”
6. 本诗第六、七行的楹联，上联有小字“伏虎寺重建罗汉堂誌喜”，下联有小字“李宝元撰 高云飞敬书”。
7. 吴公子说，上联“鸿泥留印爪”引申自苏轼《和子由渑池怀旧》：
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”
苏轼所和(也用泥、西、题、嘶于第二、四、六、八句的句尾)的诗是他弟弟苏辙(字子由)寄给他(字子瞻)的《怀渑池寄子瞻兄》：
“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶。”
8. 下联“半轮山月，迄今犹诵谪仙诗”或引申自李白《静夜思》：
“床前看月光，疑是地上霜。
举头望山月，低头思故乡。”
──《全唐诗》卷165_19
吴公子说，李白的这首《静夜思》或写于峨眉山。