人之初性本的十九字诗

《三字经》说：人之初，性本善。《孟子》
说：孟子道性善。《荀子》说：人之性恶，
其善者伪也。吴公子《五五九十想定》説：
人性善者五、性恶者五，不善不恶者九十。
孟子姓孟、荀子姓荀或姓孙，吴公子姓吴，
而人性呢？人姓善、姓恶、或姓不善不恶？
善恶为转动硬币之两面，倒下时哪面向上？

──2021年2月24日第4,151首十九字诗

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【注】
1. 《孟子•滕文公上》：
“滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。”
2. 《孟子•告子上》：
“公都子曰：‘告子曰：“性无善无不善也。”或曰：“性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。”或曰：“有性善，有性不善；是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干。”今曰“性善”，然则彼皆非与？’孟子曰：‘乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。……’ ”
3. 《荀子•性恶》：
“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。……”