第45章－中孚卦鸣鹤在阴

乔家大院“以武会友，彩金十两”比试结束，卡浩获胜，独得十两彩金。却有那眼尖的街坊，认出卡浩，往卡家给卡秀才报喜讯去了，邻居闻听报喜讯，也都围拢过来。卡秀才全无准备，心不在焉，只听得“报喜来了”、“令郎高才”、“武举裁判”的只言片语，口中喃喃自语道：“怎么？中了吗？”竟以为其子中举。

等弄明白，是比武赢得彩金十两，卡浩已入家门，跪在他面前。卡秀才老泪纵横道：“啊，回来就好！回来就好！”有邻居从小看卡秀才抚养卡浩长大的，也跟着擦眼泪。功名也好、功夫也罢，终归是舐犊情深！

有件事儿，围观以武会友比试的众人们，看不明白的，却是何以最后那场比试的一男一女、一棍一鞭，竟能如此有“默契”，竟能“配合”得那般巧妙？就连李良与柳如烟两人，棍来鞭往，也只感觉到像是失散多年的“兄妹重逢”。

要弄清这事儿，须追溯这棍法与鞭法的师承，以及两师之间的关连。李良的棍法传自无嗔禅师，柳如烟的鞭法传自湖畔老道之三魂七魄。湖畔老道生前，为出家前俗家姓吴的无嗔禅师的挚友，两人以武结缘，彼时无嗔禅师的长棍不敌湖畔老道的长鞭。无嗔禅师对于各类不同兵器的不同应用方法，十分着迷，湖畔老道知此，慷慨将其鞭法倾囊以授。

无嗔禅师于十八般兵器皆有习练，又擅长于长鞭、双刀。其长鞭之鞭法源于湖畔老道，其双刀之刀法成于与幼年时的乔若情的教学相长。因此，无嗔禅师先教导李良长鞭、双刀，为他打下学习三节棍的基础。所以说，李良的棍法中有鞭法，而那鞭法与柳如烟的鞭法同出于湖畔老道。

俗家姓吴的湖畔老道挚友，其后皈依大悲和尚，法号无嗔，创达惠一脉，建达惠寺于天台山北。无嗔禅师不知湖畔老道已逝，更不知天台山南的口天道长，为湖畔老道的师兄，并曾为其招魂。

《月下归来的三列十九字诗》
我的观中，有两个道童，一清风、一明月，
初一十五，月圆的时候，总为你备下水酒，
等你归来。我在松树下，先为你摆好棋盘，
楚河汉界，请乘风归来，再与我争战一场？
世事如棋，当一局终了，也只是万般休去，
不如品茗，煮明前的茶，用你留下的那只，
思亭沙壶，若感我思念，请为我月下归来。

口天道长亦曾为师兄散发道人之友招魂！

散发道人心高气傲，三度前来师弟口天的口天观。首度前来，传授师弟门下弟子瓦烈无章剑法，二度前来，传授瓦烈《易经》，三度前来，却是要口天师弟为其友招魂。散发道人不肯说出其友名姓，但是带来一小撮其友的额前头发。口天道长取一根头发，画符烧去。

《中孚卦鸣鹤在阴的十九字诗》
鹤在山北鸣叫，雏鹤应和着，你乘清风来，
来啊，等到明月升起，我有好酒与你同饮。
就算喝醉也无妨，卧在这块大石上睡去吧，
我已烧化符咒，月落之前，狼群不敢接近，
又把桃木剑挂在松枝上，随风摆动以避邪。
等你睡醒了，让我以一声长啸，将鹤招来，
在其翩然出尘的舞姿下，我们且再饮一回。

《易经》第六十一卦•中孚卦•九二爻：“九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”“象曰：其子和之，中心愿也。”意思是说：“九二爻说：鹤在山北鸣叫，雏鹤应和着，我有好酒与你同饮。象说：雏鹤发自内心地，应和着鹤的鸣叫。”