第33章－大悲和尚

那一年，李树开花的时节，达惠寺来了不速之客。那是男女二人，说是自西域来贵寺讨教，欲印证中原武学，口气不卑不亢，却都带着奇门兵刃，可谓来者不善。无嗔禅师听出来者操持着西蜀口音，也不说破，道：“阿弥陀佛！远来是客，敝寺以茶闻名，不如与两位施主品茗，论述茶道如何？”来者只是摇头。无嗔禅师见不比试武艺不行，道：“那么，就让小徒李良，与两位施主，切磋拳脚吧！”李良得师父令，退至中庭，抱拳施礼，来者仍然摇头。

大悲和尚听说西域来人，也来至中庭观看，无嗔禅师见师父到来，即向师父请安，大悲和尚一摆手，意思是免礼。大悲和尚看出来者所用奇门兵刃来自西域，激起他年少时东渡东瀛、西出西域的豪情壮志，目光转向李良，一招手，意思是要他过来。李良见师尊招唤，趋前听命，大悲和尚低下头来，在李良耳边吩咐数语。李良得师尊令，取出双节棍，退至中庭，持棍施礼，来者点头。

《鸣沙月牙的十九字诗》
这一男一女来访达惠寺，欲印证中原武学，
无嗔禅师云游多年，熟悉各地方言，听出：
男为重庆带燥、女为成都带娇的西蜀口音。
大悲和尚曾经西出敦煌、渡过沙河，看出：
男配鸣沙剑、女配月牙刀的罕见西域兵刃。
李良尊从师命以三节棍应敌，开展如长鞭、
曲折如双棍、聚合如短棒，与其战成平手。

一场比试下来，李良与重庆口音男及成都口音女，战成平手，三节棍与鸣沙剑及月牙刀，平分秋色。这一男一女，对视了一眼，同时收起刀剑，转身向大悲和尚恭身施礼，口称：“甘拜下风！”大悲和尚双手合十道：“阿弥陀佛！和为贵，请两位施主，饮一杯茶！”

弟子奉上茶来，来者高举茶杯，礼敬大悲和尚道：“若非大师吩咐令高徒，我二人早败下阵来！”大悲和尚不去论说比试胜负，却与来者聊起，他早年曾经西出敦煌、渡过沙河(今称哈顺沙漠，位于新疆与甘肃间)。又说“鸣沙剑”源于敦煌的“鸣沙山”，会发出响声，尤其是在起风或足印踏落时。“月牙刀”源于敦煌的“月牙泉”，在黄沙环绕下，千年来泉水碧绿，形如弯月。来者见大悲和尚道出其兵刃的来历，更加佩服。

无嗔禅师心想，我以十八般兵器，为徒儿李良的三节棍喂招，这些年来，怕那三节棍也喂出些灵性，只将那鸣沙剑、月牙刀，当做第十九般、第二十般兵器矣。有师父大悲和尚在座，无嗔禅师这以武论武的心里话，是不敢说出来的。

大悲和尚与操西蜀口音、持西域兵刃的来者，相谈甚欢，竟然唱起歌来了！大悲和尚唱道：“这浩瀚的沙漠啊如海！”来者和道：“这起伏的沙漠啊如山！”

《丝路海山的十九字诗》
我的思路沿唐的丝路，从长安延伸至西域，
月光下，沙漠之舟的骆驼停泊在沙漠绿洲。
我听到有人唱：“这浩瀚的沙漠啊如海！”
起风后，亿亿万万颗沙粒进行着造山运动。
我听到有人唱：“这起伏的沙漠啊如山！”
前世的我，也走过那样的海，那样的山吗？
也去到过大食或天竺，再安然返回长安吗？